Derma Organ Selepas Mati: Perlukah Isteri Mendapat Izin Suami?

Persoalan

Adakah seorang isteri perlu mendapat izin suami jika dia ingin mendermakan organnya kepada pesakit yang memerlukan selepas dia meninggal dunia? Jika suami tidak mengizinkan, adakah wajib dia mentaatinya? Apakah pula hukumnya jika suami tidak melaksanakan hasrat isteri itu selepas kematiannya?

Jawapan

Pendermaan organ selepas mati adalah harus dan amat digalakkan menurut fatwa di Malaysia. Fatwa-fatwa yang menetapkan syarat pendermaan selepas mati menjadikan persetujuan atau wasiat penderma sendiri sebagai asas atau persetujuan waris jika tiada wasiat. Tiada fatwa yang kami temui menjadikan izin suami sebagai syarat sah wasiat isteri untuk menderma organnya. Namun isteri amat digalakkan berbincang dengan suami dan keluarga terlebih dahulu kerana merekalah yang akan berurusan dengan jenazahnya kelak.

Jika isteri telah berwasiat, suami dan waris sepatutnya melaksanakannya kerana ia wasiat dalam perkara yang dibenarkan syarak. Jika mereka tidak dapat melaksanakannya kerana halangan di luar kawalan, tiada dosa ke atas mereka. Tetapi jika mampu dan sengaja tidak melaksanakannya, mereka hendaklah bertaubat.

Hukum derma organ selepas mati

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dalam Bayan Linnas Siri ke-176 (2019) menyatakan pendermaan organ dan tisu adalah harus dan amat digalakkan. Cadangan ini telah dipersetujui oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia, melanjutkan fatwa Muzakarah tahun 1970. Organ yang berkait dengan nasab keturunan seperti testis dan rahim tidak dibenarkan.

Antara dalil yang dibawa ialah firman Allah SWT tentang kemuliaan menyelamatkan nyawa:

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

“Dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya.”

Surah al-Ma'idah: 32

Walau bagaimanapun, terdapat sebahagian ulama yang tidak membenarkan pendermaan organ, antara lain kerana kehormatan jasad si mati. Pandangan ini dibentangkan dalam Bayan Linnas Siri ke-35 (2015), namun fatwa yang terpakai di Malaysia ialah pendapat yang mengharuskannya.

Perlukah isteri mendapat izin suami?

Syarat pendermaan selepas mati dalam fatwa-fatwa negeri yang dinukilkan oleh Bayan Linnas Siri ke-176 adalah seperti berikut:

• Perlis (1965): persetujuan penderma sebelum mati.

• Sarawak (1996): penderma pernah menyatakan kesanggupan atau wali atau waris mengizinkan, tanpa paksaan.

• Selangor (2000) dan Johor (2001): berdasarkan wasiat penderma atau persetujuan waris.

• Pulau Pinang (2010): ikrar penderma sendiri melalui wasiat dengan persetujuan wali dan dua saksi.

Tiada satu pun daripada fatwa ini menyebut izin suami sebagai syarat. Yang menjadi asas ialah kerelaan penderma sendiri. Majma' al-Fiqh al-Islami (Rabitah al-'Alam al-Islami) juga mensyaratkan si mati seorang mukallaf yang telah memberi persetujuan semasa hidupnya, sebagaimana dinukilkan dalam Bayan Linnas Siri ke-35.

Namun begitu, panduan kematian otak di Selangor dan Johor yang dinukilkan dalam Bayan Linnas Siri ke-176 menggalakkan persetujuan ahli keluarga terdekat, termasuk pasangan. Ini menunjukkan peranan suami tetap penting dari sudut pelaksanaan, walaupun izinnya bukan syarat sah wasiat.

Jika suami tidak mengizinkan, wajibkah ditaati?

Kami tidak menemui sumber khusus yang membincangkan kewajipan isteri mentaati larangan suami dalam isu ini. Berdasarkan fatwa di atas, izin suami bukan syarat sah wasiat derma organ.

Walau bagaimanapun, derma organ adalah amalan yang digalakkan dan bukan kewajipan. Jika suami tidak bersetuju, sebaiknya isteri berbincang dengan baik dan menjelaskan kebaikan amalan ini. Persoalan ketaatan dalam kes tertentu sebaiknya dirujuk terus kepada pejabat mufti negeri kerana ia bergantung pada butiran keadaan suami isteri.

Jika suami tidak melaksanakan wasiat isteri

Allah SWT memberi amaran kepada sesiapa yang mengubah wasiat selepas mendengarnya:

فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

“Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah dia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Surah al-Baqarah: 181

Pandangan ulama tentang wasiat derma organ:

• Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan (Bayan Linnas Siri ke-35) menyatakan bahawa wasiat dalam perkara yang bukan maksiat wajib dilaksanakan. Waris juga tidak boleh menderma anggota si mati jika dia berwasiat melarangnya semasa hidup.

• Islamweb (fatwa no. 36345) menjawab soalan tentang anak-anak yang tidak melaksanakan wasiat ibu mereka untuk menderma buah pinggang. Mereka sepatutnya melaksanakannya kerana ia wasiat yang disyariatkan. Jika tidak dilaksanakan kerana sebab di luar kawalan, tiada dosa ke atas mereka; jika mampu tetapi tidak melaksanakannya, mereka wajib bertaubat.

• Dar al-Ifta' al-Misriyyah (fatwa no. 8487) menjelaskan bahawa wasiat derma organ termasuk dalam makna al-isa' (amanah kepada orang lain melaksanakan sesuatu), bukan wasiat harta, kerana tubuh manusia bukan harta yang boleh dinilai atau dijual beli.

Oleh itu, suami yang mampu tetapi sengaja tidak melaksanakan wasiat isteri telah mengabaikan amanah tersebut. Namun jika ada halangan sebenar, seperti keadaan perubatan atau prosedur hospital yang tidak membenarkan, tiada dosa ke atasnya.

Kesimpulan

• Derma organ selepas mati adalah harus dan amat digalakkan menurut fatwa di Malaysia.

• Fatwa-fatwa yang ada menjadikan persetujuan atau wasiat penderma sendiri sebagai asas; izin suami tidak disebut sebagai syarat.

• Isteri digalakkan berbincang dengan suami dan keluarga kerana persetujuan keluarga terdekat turut diambil kira ketika pelaksanaan.

• Wasiat derma organ sepatutnya dilaksanakan oleh suami dan waris; yang mampu tetapi sengaja tidak melaksanakannya hendaklah bertaubat.

• Bagi kes yang melibatkan pertikaian suami isteri, rujuklah terus kepada pejabat mufti negeri.

Wallahu a'lam.