Fadhilat Bulan Syaaban: Hadis Sahih, Dhaif dan Palsu, Malam Nisfu Syaaban dan 'Tukar Buku Rekod'

Himpunan maqalah mengenai Syaaban

Bacaan tambahan (bahasa Arab): himpunan makalah tentang bulan Syaaban di laman Said al-Fawaid (saaid.net).

Perbincangan: antara amalan dan fadhilat yang sahih dan yang palsu

Bulan Syaaban merupakan bulan yang mulia, terletak di tengah-tengah antara dua bulan yang mulia, iaitu bulan Rejab yang merupakan salah satu bulan haram dan bulan Ramadan yang diwajibkan umat Islam berpuasa padanya.

Bulan Syaaban mempunyai beberapa kelebihan tersendiri sebagaimana yang disebut dalam hadis. Namun banyak juga tersebar hadis yang dhaif atau maudhu’ (rekaan) tentang fadhilatnya. Untuk menjelaskannya risalah ringkas ini ditulis, semoga menjadi panduan dan peringatan buat kita semua.

Terdapat hadis-hadis yang menyebut Nabi SAW banyak berpuasa pada bulan Syaaban.

Kalau ditanya, apakah hikmahnya memperbanyak puasa pada bulan Syaaban? Maka jawapannya ialah kata al-Hafiz Ibn Hajar:

“Yang lebih tepat ialah apa yang diriwayatkan oleh an-Nasa’i dan Abu Daud serta disahihkan oleh Ibn Khuzaimah daripada Usamah bin Zaid, katanya: Aku bertanya: ‘Wahai Rasulullah, aku tidak melihat tuan berpuasa dalam satu bulan seperti tuan berpuasa pada bulan Syaaban?’ Baginda bersabda: ‘Itu ialah bulan yang dilalaikan oleh kebanyakan orang, iaitu antara Rejab dan Ramadan. Ia ialah bulan yang diangkat padanya amalan-amalan kepada Allah, Tuhan sekalian alam. Maka aku suka amalanku diangkat sedang aku dalam keadaan berpuasa.’”

[Riwayat an-Nasa’i, no. 2357; dinilai hasan oleh al-Albani dalam Sahih an-Nasa’i.]

Amat mendukacitakan, ramai yang tidak berdisiplin dalam memetik hadis-hadis Nabi SAW tanpa mengira kethabitan, iaitu kepastian tentang ketulenan sesebuah hadis. Mereka juga tidak meneliti takhrij dan tahqiq (keputusan) para ulama hadis terhadap kedudukannya. Lebih teruk lagi jika hadis itu terus disebarkan kepada masyarakat tanpa dijelaskan kedudukannya.

Dengan itu apa sahaja yang mereka temui dalam buku bacaan, yang dikatakan hadis, terus mereka sandarkan kepada Nabi SAW tanpa usul periksa. Mereka lupa akan amaran Baginda dalam hadis yang diriwayatkan oleh al-Mughirah bin Syu’bah:

إنَّ كذبًا عليَّ ليس ككذِبٍ على أَحَدٍ، من كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النارِ

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) tidak sama seperti berdusta ke atas orang lain. Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka bersiaplah tempat duduknya dalam neraka.” [Riwayat al-Bukhari, no. 1291 dan Muslim, no. 4.]

Ini termasuk menyebut Nabi SAW bersabda sesuatu yang Baginda tidak pernah sabdakan atau melakukan atau mengakui sesuatu yang Baginda tidak pernah lakukan atau akui.

Hadis palsu ialah: “Hadis yang disandarkan kepada Nabi SAW secara dusta; ia tiada hubungan dengan Nabi SAW.” [Lihat: Nur ad-Din ‘Itr, Manhaj an-Naqd fi ‘Ulum al-Hadis, hlm. 301, Dar al-Fikr al-Mu‘asir, Beirut.]

Bukan sahaja membuat hadis palsu itu haram, bahkan meriwayatkannya tanpa menerangkan kepada pendengar bahawa ia hadis palsu juga haram.

Contohnya, apabila muncul bulan Rejab dan Syaaban, hadis-hadis palsu mengenainya dibaca dan diajar secara meluas. Ramai penceramah, imam, khatib dan media massa menyebarkan hadis-hadis palsu tentang amalan yang dikatakan disunatkan pada bulan-bulan tersebut.

Antaranya hadis: “Rejab bulan Allah, Syaaban bulanku dan Ramadan bulan umatku.”

Begitu juga semua hadis tentang puasa bulan Rejab dan solat pada malam-malam tertentu termasuk malam Nisfu Syaaban adalah dusta ke atas Nabi SAW (kesemuanya PALSU).

Kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (wafat 751H): “Hadis-hadis mengenai solat Raghaib pada malam Jumaat pertama bulan Rejab kesemuanya palsu dan dusta ke atas Rasulullah SAW.”

Sebenarnya hadis yang sahih tentang kelebihan malam Nisfu Syaaban memang ada, tetapi amalan-amalan khusus tertentu pada malam tersebut adalah palsu.

Kelebihan khas malam Nisfu Syaaban

Hadis yang boleh dipegang dalam masalah Nisfu Syaaban ialah:

عن أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس:

((إنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ، فيَغفِر لجميعِ خلقِه إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ))

“Sesungguhnya Allah melihat (hamba-hamba-Nya) pada malam Nisfu Syaaban, lalu Dia mengampunkan semua makhluk-Nya kecuali orang musyrik (yang syirik) dan orang yang bermusuhan (benci-membenci).” [Riwayat Ibn Majah, no. 1390 daripada Abu Musa al-Asy‘ari; diriwayatkan juga dengan makna yang sama oleh Ibn Hibban, no. 5665 daripada Mu‘adz bin Jabal, al-Bazzar dan lain-lain. Al-Albani mensahihkan hadis ini dengan gabungan jalan-jalannya dalam Silsilah al-Ahadis as-Sahihah, no. 1144, jilid 3, hlm. 135, Maktabah al-Ma‘arif, Riyadh.]

Hadis ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan malam berkenaan. Oleh itu, amalan-amalan khas tertentu pada malam tersebut bukan daripada ajaran Nabi SAW.

Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi ketika menjawab soalan tentang Nisfu Syaaban

“Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi SAW dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam Nisfu Syaaban, membaca doa tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat di sebahagian negeri umat Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid.

Mereka membaca surah Yasin dan solat dua rakaat dengan niat panjang umur, dua rakaat lagi dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca doa yang tidak pernah dipetik daripada golongan salaf (para sahabat, tabi‘in dan tabi‘ tabi‘in). Ia satu doa yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan sunnah) serta bercanggahan dan bertentangan maknanya.

Perhimpunan (malam Nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar berlaku di sebahagian negeri umat Islam adalah bidaah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas.

Segala kebaikan itu ialah dengan mengikut salaf dan segala keburukan itu ialah bidaah golongan selepas mereka. Setiap yang diada-adakan itu bidaah, setiap bidaah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.” [Dr. Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu‘asirah, jilid 1, hlm. 382–383, Dar Uli an-Nuha, Beirut.]

Inilah kenyataan Dr. Yusuf al-Qaradawi, seorang tokoh ulama umat yang sederhana dan dihormati. Kata asy-Syeikh Muhammad bin Muhammad Abu Syahbah (seorang ulama hadis al-Azhar): “Masih ada para penceramah yang tidak mempunyai ilmu hadis, sama ada ilmu riwayah atau dirayah (mengenai teks hadis). Mereka hanya membaca hadis yang mereka hafal dan memetiknya tanpa mengetahui dan cuba memastikan kedudukan hadis tersebut.”

Saya menyeru diri sendiri, para penceramah, ustaz-ustaz, media elektronik dan cetak, bahkan semua pihak yang membaca sesuatu hadis supaya memastikan kesahihannya dahulu. Semoga Rejab dan Syaaban tahun ini tidak dibaluti dengan pembohongan terhadap Nabi SAW. [Sumber petikan bahagian ini: tulisan Dr. Mohd Asri Zainul Abidin, drmaza.com.]

Hadis-hadis yang lemah dan palsu tentang Nisfu Syaaban

Berikut beberapa contoh hadis lemah dan palsu tentang fadhilat malam Nisfu Syaaban.

Hadis pertama

Daripada ‘Aisyah r.a., katanya: “Pada suatu malam aku kehilangan Rasulullah SAW, lalu aku keluar mencarinya. Ternyata Baginda berada di Baqi‘. Lalu Baginda bersabda: ‘Adakah engkau takut Allah dan Rasul-Nya akan berlaku zalim kepadamu?’ Aku menjawab: ‘Wahai Rasulullah, aku menyangka engkau mendatangi sebahagian isterimu (yang lain).’ Baginda bersabda: ‘Sesungguhnya Allah turun ke langit dunia pada malam Nisfu Syaaban, lalu Dia mengampunkan dosa yang lebih banyak daripada bilangan bulu kambing Bani Kalb.’” [Riwayat Ahmad, at-Tirmizi (no. 739) dan Ibn Majah (no. 1389). Hadis ini dhaif: at-Tirmizi menukilkan bahawa al-Bukhari mendhaifkannya.]

Hadis kedua

Daripada ‘Ali bin Abi Talib r.a., katanya Rasulullah SAW bersabda: “Apabila tiba malam Nisfu Syaaban, maka bangunlah pada malamnya (untuk bersolat) dan berpuasalah pada siangnya. Sesungguhnya Allah turun ke langit dunia pada malam itu sejak terbenam matahari seraya berfirman: ‘Ketahuilah, sesiapa yang memohon keampunan, Aku akan mengampunkannya. Ketahuilah, sesiapa yang meminta rezeki, Aku akan memberinya rezeki. Ketahuilah, sesiapa yang sakit, Aku akan menyembuhkannya. Ketahuilah, sesiapa yang begini, (Aku akan berikan) begitu,’ sehingga terbit fajar.” [Riwayat Ibn Majah, no. 1388. Maudhu’ (palsu) menurut al-Albani.]

Hadis ketiga

“Wahai ‘Ali, sesiapa yang solat seratus rakaat pada malam Nisfu Syaaban, pada setiap rakaat membaca surah al-Fatihah dan Qul huwallahu ahad sepuluh kali …” Nabi SAW bersabda: “Wahai ‘Ali, tidaklah seorang hamba yang solat seperti ini kecuali Allah akan memenuhi setiap keinginan dan permintaannya pada malam itu …”

Komentar: Hadis ini maudhu’ (palsu) sebagaimana dinyatakan oleh Ibn al-Jauzi dalam al-Maudhu‘at, Ibn al-Qayyim dalam al-Manar al-Munif dan as-Suyuti dalam al-La’ali’ al-Masnu‘ah.

Hadis keempat

“Sesiapa yang solat dua belas rakaat pada malam Nisfu Syaaban dengan membaca pada setiap rakaatnya Qul huwallahu ahad tiga puluh kali, dia tidak akan keluar (dari dunia) sehingga melihat tempat duduknya di syurga …”

Komentar: Hadis ini maudhu’ (palsu) sebagaimana dinyatakan oleh Ibn al-Jauzi dalam al-Maudhu‘at, Ibn al-Qayyim dalam al-Manar al-Munif dan as-Suyuti dalam al-La’ali’ al-Masnu‘ah.

Perhatian: Terdapat buku-buku himpunan amalan bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan di pasaran yang memuatkan hadis-hadis palsu tentang kelebihan bulan-bulan tersebut. Semaklah status sesuatu hadis sebelum mengamalkan atau menyebarkannya.

“Tukar buku rekod” amalan

Masyhur juga dalam kalangan masyarakat bahawa pada malam Nisfu Syaaban itu ditentukan (ditakdirkan) apa yang akan berlaku pada tahun itu.

Ini ialah khabar yang batil. Malam penentuan takdir kejadian selama setahun ialah malam Lailatulqadar.

Allah Ta‘ala berfirman, maksudnya:

{Ha Mim. Demi Kitab (al-Quran) yang menjelaskan. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada satu malam yang diberkati dan sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.} [Ad-Dukhan: 1–4]

Malam diturunkan al-Quran ialah malam Lailatulqadar. Allah Ta‘ala berfirman, maksudnya:

{Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Quran) pada malam kemuliaan.} [Al-Qadr: 1]

Iaitu pada bulan Ramadan, kerana Allah Ta‘ala menurunkan al-Quran pada bulan itu. Allah Ta‘ala berfirman, maksudnya:

{Bulan Ramadan, bulan yang padanya diturunkan (permulaan) al-Quran.} [Al-Baqarah: 185]

Kata al-Hafiz Ibn Kathir rahimahullah ketika menafsirkan ayat Surah ad-Dukhan:

“Sesiapa yang mengatakan bahawa ia (malam yang diberkati itu) ialah malam Nisfu Syaaban, sebagaimana diriwayatkan daripada ‘Ikrimah, maka dia telah jauh tersasar, kerana nas al-Quran menyatakan bahawa ia berlaku dalam bulan Ramadan.” [Tafsir Ibn Kathir, tafsiran Surah ad-Dukhan: 3.]

Akhukum, Abu Anas Madani, PSD. 4 Syaaban 1434H – 13 Jun 2013.