Segala puji bagi Allah, Tuhan Yang Esa dan selawat serta salam ke atas Nabi yang tidak ada lagi nabi selepasnya1.
Dari Anas رضي الله عنه: sabda Nabi ﷺ yang bermaksud: “Kalau aku duduk bersama kaum yang menyebut nama Allah Ta'ala selepas solat subuh hingga naik matahari lebih aku suka dari memerdekakan empat orang dari keturunan Nabi Ismail dan kalau aku duduk bersama kaum yang menyebut nama Allah Ta'ala selepas solat asar hingga terbenam matahari lebih aku sukai daripada memerdekakan empat orang”. Abu Daud No. 3667. Al-Albani, Sahih Abu Daud 2/698: Hasan.
Surah Al-Baqarah, ayat 255. (sila lihat terjemahannya pada doa yang ke-71). “Sesiapa yang membacanya pada waktu pagi akan dipelihara daripada gangguan jin sehingga petang dan sesiapa yang membacanya pada waktu petang akan dipelihara daripada gangguan jin sehingga pagi”. Al-Hakim 1/562. Ditashih oleh Al-Albani dalam Sahih at-Targhib wa at-Tarhib 1/273, dan disandarkan kepada An-Nasa’i dan at-Tabarani, katanya: Isnad at-Tabarani baik.
(sila lihat terjemahannya pada doa yang ke-70). “Sesiapa yang membacanya (3 Qul) sebanyak tiga kali pada waktu pagi dan waktu petang cukup baginya (sebagai pelindung) dari semua perkara”. Abu Daud 4/322, At-Tirmizi 5/567. Lihat: Sahih At-Tirmizi 3/182.
“Kami hayati pagi (petang) kami dan pagi (petang) yang penuh Kekuasaan bagi Allah dan segala kepujian bagi Allah, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah Yang Esa, Yang tiada sekutu bagi-Nya, baginya segala kekuasaan dan baginya segala pujian dan Dia berkuasa di atas setiap sesuatu. Ya Tuhanku, Aku memohon kepada-Mu kebaikan yang terdapat pada hari (malam) ini dan kebaikan yang terdapat selepasnya dan aku berlindung dengan-Mu daripada kejahatan yang terdapat pada hari (malam) ini dan kejahatan yang berlaku selepasnya. Ya Tuhanku, aku berlindung dengan-Mu daripada sifat malas dan usia yang terlalu tua (yang datang dengan pelbagai keburukan). Ya Tuhanku, aku berlindung dengan-Mu daripada azab neraka dan azab kubur”3.
Rujukan
Pada waktu petang, baca bacaan dalam kurungan sebagai ganti kepada baccan yang bergaris. Kaedah ini terpakai untuk bacaan-bacaan yang ada dalam bab (27. zikir pagi dan petang) ini.
“Ya Allah, dengan-Mu kami hayati waktu pagi (petang) kami, dengan-Mu kami hayati waktu petang (pagi) kami, dengan-Mu kami hidup, dengan-Mu kami mati dan kepada-Mu kami akan kembali”2.
Rujukan
Pada waktu petang dibaca dengan: اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.
“Ya Allah, engkaulah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, Engkau telah menjadikan aku dan aku adalah hamba-Mu, dan aku teguh di atas perintah (untuk mentauhidkan Allah dan mentaatinya) dan perjanjian-Mu sekadar keupayaanku. Aku berlindung dengan-Mu daripada segala kejahatan yang telah aku lakukan, aku mengakui nikmat-Mu ke atasku dan aku mengaku akan dosaku. Ampunilah daku, sesungguhnya tiada yang dapat mengampunkan apa-apa dosa melainkan Engkau”1.
Rujukan
“Sesiapa yang membacanya dengan penuh keyakinan ketika petang kemudian dia mati pada malamnya dia akan dapat masuk syurga, demikian juga kalau dia membacanya pada waktu pagi”. Al-Bukhari 7/150.
“Ya Allah, sesungguhnya pada pagi (petang) ini aku mempersaksikan kepada-Mu dan aku mempersaksikan kepada Malaikat yang memikul arasy-Mu, malaikat-malaikat dan semua makhluk-Mu, bahawa sesungguhnya Engkau adalah Allah, tidak ada yang berhak disembah melainkan Engkau, Yang Esa tidak ada sekutu bagi-Mu, dan sesungguhnya Nabi Muhammad adalah hamba dan rasul-Mu”.
“Sesiapa yang membacanya pada waktu pagi atau petang empat kali Allah SWT akan memerdekakannya dari api neraka”. Abu Daud 4/317, Al-Bukhari dalam Al-Adab al-Mufrad No. 1201, An-Nasa’i dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah No. 9, Ibnu As-Sunni No. 70, kata Ibnu Baz: Sanad An-Nasa’i dan Abu Daud Hasan, Tuhfatul Akhyar ms 23.
“Ya Allah, segala nikmat yang aku perolehi pada pagi (petang) ini, atau yang diperolehi oleh setiap sesuatu daripada makhluk-Mu, maka semuanya adalah kurniaan daripada-Mu Yang Esa, tidak ada sekutu bagi-Mu, maka hanya untuk-Mulah segala pujian dan hanya untuk-Mulah segala kesyukuran”1.
Rujukan
“Sesiapa yang membacanya pada waktu pagi maka dia telah bersyukur pada hari itu dan siapa yang membacanya pada waktu petang maka dia telah bersyukur pada malam itu”. Abu Daud 4/318. An-Nasa’i dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah, No. 7. Ibnu As-Sunni No. 41. Dinisbahkan kepada Ibnu Hibban di dalam ‘Mawarid’ No. 2361. Ibnu Baz: Hasan, Tuhfatul Akhyar, ms 24.
“Ya Allah, kurniakanlah kesihatan pada badanku, Ya Allah, kurniakanlah kesihatan pada pendengaranku, Ya Allah, kurniakanlah kesihatan pada penglihatanku, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau. Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu daripada kekufuran dan kefakiran, dan aku berlindung dengan-Mu daripada azab kubur, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau”. (dibaca tiga kali)1.
Rujukan
Riwayat Abu Daud 4/324, Ahmad 5/42. An-Nasa’i dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah, No 22. Ibnu As-Sunni, No 69. Al-Bukhari dalam Al-Adab al-Mufrad. Ibnu Baz: Hasan, Tuhfatul Akhyar 26.
“Cukuplah Allah (sebagai pelindung) bagiku, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, kepada-Nya aku bertawakkal dan Dialah Tuhan yang menguasai Arasy yang agung”.
“Sesiapa yang membacanya pada pada waktu pagi dan petang sebanyak tujuh kali, Allah SWT mencukupkannya apa yang diperlukan dirinya daripada pekerjaan dunia dan akhirat”. Riwayat Ibnu As-Sunni No. 71 secara marfu’, dan Abu Daud 4/321 secara mauquf. Seyikh Shu’aib Al-Arnauut telah menilai sanadnya sebagai sahih. Lihat: Zadul Ma’aad 2/376.
“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu keampunan dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu keampunan dan kesejahteraan pada agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Ya Allah, tutupkanlah keaibanku dan amankanlah diriku daripada rasa takut. Ya Allah, peliharalah diriku dari hadapan dan belakangku, dari kanan dan kiriku serta dari atasku dan aku berlindung dengan keagungan-Mu daripada diceroboh (dianiyayai) dari sebelah bawahku”1.
Rujukan
Abu Daud, Ibnu Majah. Lihat: Sahih Ibnu Majah 2/332.
“Ya Allah, Tuhan yang mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata, Pencipta langit dan bumi, Tuhan setiap sesuatu dan Pemiliknya, aku mengaku bahawa Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, aku berlindung dengan-Mu daripada kejahatan diriku dan kejahatan syaitan dan segala tipu dayanya, dan aku berlindung daripada aku sendiri terdorong untuk melakukan kejahatan atau aku mendorong seorang Muslim (orang lain) untuk melakukannya”1.
Rujukan
At-Tirmizi, Abu Daud. Lihat: Sahih At-Tirmizi 3/142.
“Dengan Nama Allah yang tidak mendatangkan mudharat bersama nama-Nya oleh sesuatu di bumi dan tidak juga di langit, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.
“Sesiapa yang membacanya sebanyak tiga kali pada waktu pagi dan petang maka tidak ada sesuatu pun yang boleh memudharatkannya”. Abu Daud 4/323, At-Tirmizi 5/465, Ibnu Majah dan Ahmad. Lihat: Sahih Ibnu Majah 2/332, Tuhfatul Akhyar ms 39.
“Sesiapa yang membacanya tiga kali pada waktu pagi dan petang dia akan mendapat keredhaan Allah pada hari kiamat”. Ahmad 4/337, An-Nasa’i dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah No. 4, Ibnu As-Sunni No. 68, Abu Daud 4/318, At-Tirmizi 5/465, Ibnu Baz: Hasan, Tuhfatul Akhyar 39.
“Wahai Yang Tetap Hidup, Yang Kekal memerintah selama-lamanya, dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan. Perelokkanlah bagiku segala urusanku dan janganlah Engkau biarkankan nasibku ditentukan oleh diriku sendiri walaupun sekadar sekelip mata”.1
Rujukan
Al-Hakim mentashihnya dan disokong oleh Az-Zahabi 1/545. Lihat: Sahih At-Targhib wa At-Tarhib 1/273.
“Kami hayati pagi (petang) kami dan pagi (petang) yang penuh Kekuasaan bagi Allah tuhan sekalian alam. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kebaikan hari (malam) ini serta pembukaan, pertolongan, cahaya (taufiq dan hidayah), keberkatan dan petunjuk yang ada padanya. Dan aku berlindung dengan-Mu daripada kejahatan hari (malam) ini dan kejahatan yang datang selepasnya”2.
“Kami hayati pagi (petang) ini di atas landasan fitrah Islam, di atas kalimah ikhlas (yakni kalimah: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) dan di atas agama Nabi kami Muhammad ﷺ yang juga agama bapa kami Nabi Ibrahim عليه السلام yang lurus lagi tunduk kepada Allah dan baginda bukanlah seorang yang musyrik”1.
Rujukan
Ahmad 3/406,407, Ibnu As-Sunni dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah No. 34. Lihat: Sahih Al-Jami' 4/209.
“Maha Suci Allah dan segala pujian bagi-Nya”. (dibaca 100 Kali)1.
Rujukan
“Sesiapa yang membacanya sebanyak 100 kali pada waktu pagi dan petang tidak ada seorang pun pada hari kiamat lebih baik daripada amalannya kecuali mereka yang beramal sepertinya atau lebih daripadanya”. Muslim 4/2071.
“Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya segala kekuasaan dan bagi-Nya segala pujian, dan Dia maha berkuasa ke atas setiap sesuatu”.
An-Nasa’i dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah No. 24. Lihat: Sahih At-Targhib wa At-Tarhib 1/272, Tuhfatul Akhyar 44. Lihat kelebihannya pada bacaan No. (255).
Abu Daud 4/319, Ibnu Majah, Ahmad 4/60. Lihat: Sahih At-Targhib wa At-Tarhib 1/270, Sahih Abu Daud 3/957, Sahih Ibnu Majah 2/331, Zadul Ma’aad 2/377.
“Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya segala kekuasaan dan bagi-Nya segala pujian, dan Dia maha berkuasa ke atas setiap sesuatu”.
“Sesiapa yang membacanya sebanyak 100 kali dalam sehari, Allah Ta'ala mengurniakan pahala kepadanya seperti memerdekakan sepuluh orang hamba, dituliskan baginya 100 pahala dan dihapuskan darinya 100 kesalahan dan dia terpelihara daripada syaitan hingga petang. Dan tidak ada seorang pun yang lebih baik amalan daripadanya kecuali mereka yang beramal lebih daripadanya”. Al-Bukhari 4/95, Muslim 4/2071.
“Sesiapa yang membacanya pada waktu petang, dia tidak akan terkena apa-apa sengatan dan gigitan berbisa pada waktu malamnya”. Ahmad 2/290, An-Nasa’i dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah No. 590, Ibnu As-Sunni No. 68. Lihat: Sahih At-Tirmizi 3/187, Sahih Ibnu Majah 2/266, Tuhfatul Akhyar 45.
“Sesiapa yang berselawat ke atasku pada waktu pagi 10 kali dan waktu petang 10 kali, dia akan mendapat syafaatku pada hari kiamat”. At-Tabarani melalui dua sanad, salah satunya baik. Lihat: Majma’ Az-Zawaid 10/120, Sahih At-Targhib wa At-Tarhib 1/273.
