Hukum Solat Jamak Di Rumah Setelah Pulang Dari Musafir

Persoalan

Dalam kehidupan seharian, kadangkala berlaku situasi di mana kita musafir dan tidak dapat menunaikan solat dalam waktu yang awal kerana kekangan tertentu — anak-anak tidur, pakaian tidak bersih atau tidak sesuai untuk berhenti di tempat awam. Lalu timbul persoalan:

“Jika kita sampai ke rumah ketika waktu Asar sedang masuk, bolehkah kita jamak solat Zohor dan Asar di rumah?”

Jawapan Ringkas

Boleh jamak, tetapi tidak boleh qasar — Zohor dan Asar ditunaikan secara penuh (tamam). Inilah pendapat mazhab Hanbali: jamak takhir tetap sah selagi keuzuran musafir berterusan hingga masuk waktu Asar (al-Mughni). Menurut mazhab Syafi’i pula, Zohor itu dikira qada’ kerana musafir tamat sebelum kedua-dua solat selesai (Mughni al-Muhtaj), namun kedua-duanya tetap ditunaikan secara tamam.

Huraian Penjelasan

Semasa dalam perjalanan musafir, kita dibenarkan untuk mentakhirkan (melewatkan) solat Zohor dan menunaikannya bersama solat Asar secara jamak takhir, kerana ketika itu kita masih dalam status musafir.

Namun, sebaik sahaja kita sampai ke rumah, status musafir terputus secara automatik. Maka, hukum solat sebagai musafir juga tamat. Oleh itu, apabila seseorang sampai di rumah:

• Tidak boleh lagi solat secara qasar (memendekkan solat).
• Boleh jamak, tetapi perlu menyempurnakan rakaat (tamam) — iaitu:
  • Solat Zohor: 4 rakaat
  • Solat Asar: 4 rakaat

Contoh Situasi

• Anda memulakan perjalanan jauh dan masuk waktu Zohor semasa di jalan raya.
• Anda berniat untuk solat jamak takhir (Zohor dan Asar) apabila sudah sampai ke destinasi. Niat ini wajib dibuat dalam waktu Zohor; jika Zohor dilewatkan tanpa niat jamak, seseorang itu berdosa.
• Disebabkan anak-anak sedang tidur, pakaian kotor atau faktor lain, anda teruskan perjalanan hingga tiba di rumah.
• Waktu Asar sudah masuk ketika anda sampai.
• Dalam situasi ini, solat jamak tetap sah, tetapi perlu solat secara tamam kerana musafir telah tamat. Ini kerana keuzuran musafir masih berterusan ketika masuk waktu Asar dan itulah syarat jamak takhir menurut mazhab Hanbali (al-Mughni, j. 2, hlm. 207). Menurut mazhab Syafi’i pula, Zohor itu dikira qada’ (Mughni al-Muhtaj, j. 1, hlm. 533), namun tidak berdosa kerana niat jamak takhir telah dibuat dalam waktu Zohor.

Kesimpulan

Solat dalam perjalanan memang ada kelonggaran dari segi jamak dan qasar. Namun, sebaik sahaja kita tiba ke destinasi tetap seperti rumah, kelonggaran qasar tidak lagi terpakai. Kita hanya boleh melaksanakan jamak secara tamam, menunaikan kedua-dua solat secara penuh rakaat (menurut mazhab Syafi’i, Zohor itu dikira qada’, tetapi tetap ditunaikan bersama Asar).

“Ibadah tidak pernah rugi. Namun, bila status musafir tamat, hukum kelonggaran juga turut tamat.”

Semoga penjelasan ini membantu anda dalam merancang dan memahami keperluan solat dalam keadaan musafir dan selepas pulang ke rumah.