Langkau ke kandungan
Logo Abu Anas Madani

Pasang aplikasi di iPhone atau iPad

  1. Dalam Safari, ketik butang Kongsi di bar bawah (atau atas).
  2. Tatal ke bawah dan pilih Tambah ke Skrin Utama (Add to Home Screen).
  3. Ketik Tambah (Add). Ikon laman akan muncul di skrin utama seperti aplikasi.
Soal Jawab

Di Manakah Harus Dibayar Zakat Fitrah?

Dato’ Dr. Abu Anas Madani 25 Februari 2026 · 3 min bacaan
Simpan Kongsi WhatsApp
Saiz tulisanSaiz

Pendahuluan

Setiap kali menjelang akhir Ramadhan, timbul persoalan dalam kalangan masyarakat: Di manakah zakat fitrah perlu dibayar? Adakah ia wajib dibayar di tempat kita bekerja, di tempat asal kelahiran atau di lokasi kita menyambut Hari Raya?

Persoalan ini penting kerana zakat fitrah berkait rapat dengan waktu kewajipannya dan tempat pelaksanaannya menurut hukum syarak.

Bilakah Zakat Fitrah Menjadi Wajib?

Zakat fitrah menjadi wajib apabila masuk waktu Maghrib pada malam Hari Raya Aidilfitri, iaitu selepas terbenam matahari pada hari terakhir Ramadhan. Selagi belum masuk waktu tersebut, kewajipannya belum bermula, walaupun dibenarkan untuk menunaikannya lebih awal dalam bulan Ramadhan sebagai langkah memudahkan urusan.

Namun, isu utama yang sering menjadi perbincangan ialah tempat pembayaran zakat fitrah tersebut.

Pandangan Mazhab Syafi‘i

Menurut Imam al-Nawawi رحمه الله dalam kitab al-Majmu‘, terdapat dua pandangan dalam mazhab Syafi‘i mengenai tempat pembayaran zakat fitrah:

  1. Pandangan pertama: Zakat fitrah dibayar di negeri tempat harta seseorang itu berada, sama seperti zakat harta.
  2. Pandangan kedua (yang lebih sahih): Zakat fitrah dibayar di negeri tempat diri seseorang itu berada ketika masuk waktu wajib, iaitu ketika terbenam matahari pada malam Hari Raya.

Imam al-Nawawi menguatkan pandangan kedua, iaitu zakat fitrah hendaklah dibayar di tempat seseorang itu berada ketika masuk waktu wajibnya. Ini kerana zakat fitrah berkait dengan diri seseorang dan keberadaannya pada waktu tersebut, bukan semata-mata lokasi hartanya atau tempat dia bekerja.

Pandangan Mazhab Lain

Pandangan ini juga disokong oleh ulama dalam mazhab Hanbali. Ibn Qudamah رحمه الله menyatakan bahawa zakat fitrah diagihkan di negeri tempat kewajipan itu jatuh ke atas seseorang, sama ada hartanya berada di situ atau tidak, bukan berdasarkan asal tempat tinggal atau lokasi hartanya.

Ini menunjukkan bahawa prinsip asasnya ialah tempat seseorang itu berada ketika masuk waktu wajib (malam Hari Raya), bukan tempat dia bekerja atau negeri asalnya.

Contoh Praktikal

Sebagai contoh, seseorang yang bekerja di bandar tetapi pulang ke kampung beberapa hari sebelum Aidilfitri dan berada di kampungnya ketika terbenam matahari malam Hari Raya, maka zakat fitrahnya dibayar di kampung tersebut.

Jika pusat zakat atau amil rasmi telah menutup kaunter pada malam raya, seseorang masih boleh menunaikan kewajipan dengan cara menyerahkan beras (mengikut kadar yang ditetapkan oleh pihak berkuasa agama negeri) kepada fakir miskin di tempat tersebut, tertakluk kepada peraturan majlis agama negeri masing-masing. Alternatifnya, boleh juga diserahkan kepada amil zakat yang sah untuk diagihkan.

Yang penting, zakat fitrah sampai kepada golongan yang berhak sebelum solat Aidilfitri dilaksanakan.

Kesimpulan

Berdasarkan pandangan yang sahih dalam mazhab Syafi‘i serta disokong oleh mazhab lain, zakat fitrah dibayar di tempat seseorang itu berada ketika masuk waktu wajibnya, iaitu pada malam Hari Raya Aidilfitri.

Ia bukan bergantung kepada tempat bekerja atau lokasi harta, tetapi kepada keberadaan seseorang ketika masuk waktu wajib.

Semoga dengan kefahaman ini, kita dapat menunaikan zakat fitrah dengan lebih yakin dan tepat menurut syariat, agar ibadah puasa kita disempurnakan dan diterima oleh Allah SWT.

Rujukan

4 sumber
  1. An-Nawawi, al-Majmu' Syarh al-Muhadhdhab, j. 6, hlm. 126 (Maktabah Syamilah, cet. al-Muniriyyah).

    Maktabah Syamilah
  2. An-Nawawi, al-Majmu' Syarh al-Muhadhdhab, Bab Qasm as-Sadaqat, j. 6, hlm. 225 (Maktabah Syamilah, cet. al-Muniriyyah).

    Maktabah Syamilah
  3. Ibn Qudamah, al-Mughni, j. 2, hlm. 502 (Maktabah Syamilah, cet. Maktabah al-Qahirah).

    Maktabah Syamilah
  4. An-Nawawi, al-Majmu' Syarh al-Muhadzdzab, j. 6, hlm. 226 (Maktabah Syamilah, cet. al-Muniriyyah).

    Maktabah Syamilah

Penulis

Dato’ Dr. Abu Anas Madani

Musyrif Pondok Sungai Durian, Kuala Krai. Ph.D Syariah, Universiti Islam Madinah.

Biodata penuh →

Ada persoalan berkaitan?

Hantar soalan kepada Dr. Abu Anas. Jawapan terpilih disiarkan dalam arkib.

Tanya soalan

Bacaan berkaitan

Soal Jawab Bolehkah Wanita Berdakwah Dengan Nasyid? 13 Apr 2026 Soal Jawab Apakah Hukum Dahulukan Qadha Atau Sunat & Isu Gabung Niat Puasa 6 Syawal? 30 Mac 2026 Soal Jawab Siapakah Maksud Orang Yang Muflis Di Akhirat? 25 Feb 2026 Soal Jawab Bolehkah Berdoa Dalam Bahasa Melayu Ketika Solat? 25 Feb 2026